【耐人寻味】风来蒿艾气如薰-人文杂货铺
风来蒿艾气如薰
日暖桑麻光似泼，风来蒿艾气如薰。我们有关端午节的回忆，除了鼻尖那一缕粽香；龙舟尖一声鼓响；还有家前门柱上挂着的那一把艾草，在日复一日的流转之中褪去颜色，只留下草药馨香，刻印在脑海里，形成端午节的又一个符号。
艾草是草性味苦、辛、温，入脾、肝、肾邓贵大。《本草纲目》记载：艾以叶入药，性温、味苦、无毒、纯阳之性、通十二经、具、理气血、逐湿寒、止血安胎等功效，亦常用于针灸。故又被称为“医草”。
艾草具有一种特殊的香味，这特殊的香味具有驱蚊虫的功效，所以，古人常在门前挂艾草，一来用于避邪，二来用于赶走蚊虫。
五月季节，时值初夏，天气开始炎热，又多雨潮湿40部禁书，蚊蝇和病菌繁殖快，容易传播许多种疾病。古代医疗卫生条件相对较差，小小的病痛也容易引起伤亡。这时，采取一切有效措施，大力防御疾病的发生，是十分重要的。艾叶作为“医草”，当仁不让地担当起了端午医疗兵的角色，被家家户户供上门窗，抵御外界的毒邪病气。
五月五日，四民并蹋百草，又有斗百草之戏。采艾以为人，悬门户上，以禳毒气黄光剑。按：宗测字文度，尝以五月五日鸡未鸣时采艾，见似人处，揽而取之，用灸有验。《师旷占》曰：“岁多病则艾先生。”——《荆楚岁时记》
《荆楚岁时记》记载：“五月俗称恶月，多禁。”，我们不难看出，古人对毒虫毒蛇复苏、遍地横行的五月是惊惧非常的。因此繁峙吧，
在湘南地区沿古俗，于在在夏日来临之时的“五月初五”，在门上挂艾叶，用艾叶洗澡驱蚊的一个洗礼。人们认为经过洗礼，可以驱走疟疾，能够安全的渡过这个夏日多蚊的季节。
艾、菖蒲和蒜被称为“端午三友”。南北朝时，端午又称为“沐兰节”，荆楚一带有采艾的习俗半把刀。采艾要在鸡未鸣以前就出发，谢振南挑选最具人形的艾草带回去挂在门上凌云棍道，有的还将艾草扎成虎形，再粘贴艾叶於其上。艾与菖蒲中含有芳香油，它们和蒜一样都有杀菌作用。端午期间，时近夏至，正是寒气暑气交互转换之时，从饮食到穿衣、行动都得注意。宝山县有谚语道：“未吃端午粽，寒衣不可送；吃了端午粽，还要冻三冻。”古时，人们缺乏科学观念，误以为疾病皆由鬼邪作崇所至，秦青于是，端午节这天，人们以菖蒲作宝剑，以艾作鞭子，以蒜头作锤子，又称为“三种武器”，认为可以退蛇、虫、病菌，斩除妖魔。
因此，在江南地区，有的习俗是在端午节饮菖蒲酒，则其药用效能就更为直接。通常是在节前，便把菖蒲切碎，伴上雄黄，浸入酒中，节日便可饮用。
端午节除了在门口挂艾草、菖蒲（蒲剑），还有石榴、胡蒜等等。人们通常将挂艾草、菖蒲、榕枝艾、榕、用红纸绑成一束，然后插或悬在门上万色城。因为菖蒲天中五瑞之首，象征驱除不祥的宝剑，因为生长的季节和外形被视为感“百阴之气”，叶片呈剑型，插在门口可以避邪。所以方士们称它为“水剑”，后来的风俗则引申为“蒲剑”，可以斩千邪。清代顾铁卿在《清嘉录》中有一段记载“截蒲为剑，割蓬作鞭，副以桃梗蒜头，悬于床户，皆以却鬼”。而晋代《风土志》中则有“以艾为虎形，或剪彩为小虎，帖以艾叶次仁拉索，内人争相裁之。以后更加菖蒲，或作人形，或肖剑状，名为蒲剑，以驱邪却鬼”游琳姝。
端午节悬挂艾叶，其实是沿袭古代驱邪祈福的古俗。在医疗设施不发达，死亡率较高的年代，这更是一个庄重，神秘，肃穆的祭祀活动。
而到了医疗科技发达的现在风火山隧道，我们悬挂艾叶菖蒲，更多的是对古俗的继承和追忆。端午节端午节快乐