吴幼坚【中国苏菲】导师对喜爱者的教导（十八）（十九）-圣传真道
吴幼坚
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演讲：
导师·穆罕默德·哈比卜·尔里米
（18）我们的尊者导师谈显迹：人类的显迹在意念言行之上：①不义者（????）在舌头和心上都牵连着今生，且有丑恶的意念和行为。②阳奉阴违者（?????），舌头牵连着后世，心牵连着今生且有最丑恶的意念和行为。③正义者诚信者（???），舌头和心都牵连着后世且有优美的意念和行为。④临真近圣者（??????），舌和心都牵连着讨真主之喜，且有优美的意念和行为。祈祷词：主啊！求你使我们成为趋向你来到于你御前的人（????）。（19）我们的尊者导师对门人、跟随者的话：感应（?????）——是复显至圣（愿主福安之）显现过的迹象。是从真主那儿证实他使命的真实、全明全哲，造谣者不能得逞，否定者无法否定，科学家、魔术师绝不能仿造。以此证实真主的实有，伊斯兰的绝对真理。未见幽玄在圣人外哩和真主所意欲者上都可以存在。显迹（????）——是指圣人、使者未曾显现过而出现在贤品上等人外哩或是真主所意欲的信士上的反常迹象，是证实伊斯兰的真实，证实真主的德性、圣品贤品的继承，其中有引领的效果，使跟随者受到真主的提拔，升高品级倾向后世、看破今生、托靠真主、依靠真主只向他求相助的效果。针对奴辈以参悟证实真主的尊大全能，独慈之大恩。每件显迹中都有考验——①是针对被责成的人，返回天堂之路；②是针对优秀之人，是提拔和升腾。使他们都以更坚确的正信，更优美的善功被引领到最大的回赐，最高的品级，鼓励他们放弃丑恶干罪和昧真，在心中的功课和身体的功课、表里的功修干办从此上紧。所以至圣?说：“你们是智慧、优美、顾及真主的祭物，是争先顺服于真主之人”，考验是针对幸福之人，使他知道了人生的根本目的最后归宿，把寻求万物放在了导师尊前，与至高的导师为友为邻，作跟随到底之人，知道得到脱离的媒介（?????），只能是以自己导师的口唤命令、禁止除导师以外的事物，即是临近获得了圣品的媒介，行为和动机都就成为优美的善功。③考验对薄福之人，他把人生的目的反而转成了私欲的滋养，其因限制了他，他在引领之后，又从贪婪的火中失去了而陷落于永无超脱。从胡言乱语上自己迷误诱人迷误还以为自己是得正道的丑恶上表现了不信和坠落。一种是把主赐的顺服的学问，到达于临真品级的方法和恩典，作为他达到自己不朽的工具，达到他今生欲望的工具，所以，这种行为动机是最丑恶的。见到感应或显迹之人举意从生到死作一个忠实的跟随者，当仆作奴直到归主，他就是门人和自己人了，此后，他人生的道路改变了，如同迁士辅士与至圣?形影不离，并肩作战对敌。于是他显现真主的某一德性，降示全知是与奴辈的品行同在的，那品行给他在今生后世的生活惯例中都带来了福利和大恩，今生的忧愁恐惧，烦恼苦难从他的心中除去，真主说：“你们无忧无惧地进天堂吧！”他们在今生就达到了无忧无惧，割断了烦恼，战胜了苦难，提前享受天堂的无忧无虑的大恩。人类在未见上是遥远的，在知识上持久坚定，以增加确信真主的知识纯属主赐，非人力所能及。一旦真主提拔就到了预示未见的品级，证明至圣?传达使命的真实，坚定在精通贤学之人的教门上，增加虔诚，坚定在引领人上正道的至圣?的事业上。
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