吴幼坚【九江风俗】迎春节（二）-九江史志
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九江史志
过小年
腊月二十四日晚，民间家家户户鸣爆聚餐，谓之“过小年”。武宁又称伢崽年。瑞昌旧社会长工此日“议工”，重定来年工价，领取工钱回家过年。湖口，旧时从这上天起要教训孩子过年不许乱说乱动，不听话予以体罚，俗谓“打伢仂过年”。星子过小年，应备酒、肉、香烛，敬祖后“群坐欢饮”。都昌，去外地作工经商者，均于小年这天陆续到家；小年后，承袭传统提前团聚过年。永修，旧时长工、店员若小年参加晚宴时被“请”坐上席，便意味着辞退；各家各户备酒团聚风俗仍存。
贴门神
除夕日，九江各地居民均要在门上张贴门神画，用以保佑家庭平安。门神画缘于古代新年为驱鬼祈福而作的“桃符”。《荆楚岁时记》载：“正月一日，绘二神贴户左右，左神荼，右郁垒，俗称之门神”。唐代以后，尉迟恭、秦叔宝逐渐演变成“门神”。再后来，除神荼、郁垒、尉迟恭、秦叔宝外，一些著名的历史人们如温峤、孙武、赵云、岳飞等，也被奉为门神。随着门神购成人员的变化，门神也日趋人间化、智能化，门神的职能也开始单纯的由保护门庭，驱邪避鬼而扩展到人文理性，增加了庆贺新年、祝贺吉祥的内容。
人们还喜欢在门楣、箱柜上贴福字。并且这个“福”字还倒着贴，取“福到了”的吉利话。每到春节，大大小小，字体各异的“福”字使节日的气氛更加喜庆，更加热闹。如今，有些人家在两扇门上均贴上福字，以代门神，可谓门神之异化也。
贴春联
新春佳节，九江城乡各家各户都用红纸写上吉祥语，贴于大、小门两侧。左右两联，谐偶对仗，以其严谨的格律、雅致的韵味、深邃的寓意、喜庆的情趣等独特的艺术形式和丰富的文化内涵，作为年节喜庆表达和渲染的文字符号，深为民众所喜爱。一副好的对联，配上气韵生动的书法，不但可以增添节日的喜庆气氛，还是一件令人赏心悦目的艺术品。九江俗语“有钱无钱，贴副春联”“有吃无吃，买张红纸贴壁”，以期待新的一年平安幸福、兴旺发达。
春联的内容常常能反映出主人家的职业特点及主人的人生价值取向。旧时做官的人家，常常贴“皇恩春浩荡，文治日光华”，表现出不同凡俗和力求光宗耀祖，显赫于人的意愿；读书人家多贴“忠厚传家久，读书继世长”，强调书香传统，以期才学并茂；经商做生意的人家，喜欢贴“生意兴隆通四海，财源茂盛达三江”，希望财源茂盛、发财致富；搞交通运输、架船跑车的人家多贴“东西往来满载春风行千里，南北驰骋运送笑颜进万家”，祈求生意兴旺，出入平安；药店多贴“架上丹丸能济世，壶中日月可回春”“但愿世间人无病，何愁架上药生尘”，表明中国传统医学济世救民的心愿；酒店用“香闻十里春无价，醉卖三杯梦亦甜”；农民多贴”五谷丰登年年有余，六畜兴旺岁岁平安”祈求风调雨顺，粮食丰收，全家安康。新中国成立后，联语内容起了根本变化，如“励精图冶搞四化，雄姿英发绘宏图”等。
九江民间还恪守一种习俗，亲属去世的当年，过春节时门上贴黄纸写的对联，第二年即贴朱联；修水则三年内不贴红对联，一般当年贴黄色孝联，第二年贴蓝色孝联，第三年贴绿色孝联。
贴红
除夕日，各地农户取大小不一的红纸，上书吉利语，分别贴于灶头、栏头、鸡舍及各种家具物件上，以讨“满堂红”之彩。如秤上贴，“黄金万两”，风谷车贴“川流不息”，稻桶贴“五谷丰登”，栏头贴“六畜兴旺”“姜太公在此”“百无禁忌”等。窗门上贴用红纸剪成的各种图案的“窗花”，如喜鹊、蝴蝶、鸳鸯、白鹤等吉祥物，精巧新颖，颇具特色。
贴香火
除夕夜，旧时各地有“贴香火”之俗，以示对历代祖先的崇敬和悼念之情。如用红纸书写“某某氏堂上历代远近昭穆宗亲之位”或“天地国亲师位”字样，左右写一副对联”吞炉不断千年火，玉盏长明万岁灯”，一般是贴于中堂，或家主认为最神圣的墙壁上。
还年福
食用年饭之前，一般是先祭天地祖先，谓之“还年福”，但无统一的时间，由各地各姓传统习惯自定。德安自腊月二十四以后，天天有还年福的，早、中、晚餐各有定规；旧俗还年福前，先准备好三牲猪（猪头、雄鸡、鲤鱼）祭品，送到祖堂上供，然后各自回家团聚吃年饭；有的地方还邀请亲戚好友来参加还年福。柴桑区农村，旧时，举族男丁齐集祖堂，设香案、摆三牲，焚香、燃烛、鸣爆、放铳，向祖宗神龛行跪拜礼，礼毕，各自回家吃团年饭。武宁一般是在腊月最后一天，也有提前一天者；是日备办酒席、摆供品、燃香烛、放鞭炮、敬天地、供祖先，然后全家团坐聚餐。都昌入夜各家所有房间点上灯烛，将盛有“三牲”的“年福盆”端到祖厅、神龛前祭拜，尔后“关财门”，合家吃团圆饭。
此外，各地还有“送岁”“辞岁”之俗。如彭泽“至夜设馔祭祖，傍晚多有携酒肉上祖坟拜谒的”。柴桑区“下午，大人领着小孩，携带香纸、爆竹、酒食到祖坟山向先人坟墓祭拜”。（来源：《九江风俗》）
友情提示：2018年2月8日上午，九江市春节期间烟花爆竹禁限放工作部署会召开，会上要求全市各县（市、区）中心城区范围内全面禁止燃放烟花爆竹，其他地区实行分时分地限制燃放。
编辑：杨晅 胡舒婷