一文参透“中国人的面子”：中堂家具-得善东方木艺生活魔术杨
中堂之说起于北宋，一说起于唐。唐、宋置政事堂于中书省内，为宰相处理政务之处，中堂因宰相在中书省内办公而得名，后称宰相亦为中堂。中堂也是一种书、画艺术形式补天灵片。现在更多将中堂定义为家中的会客室，居中的厅堂，即客厅泾阳天气预报。中堂描述 · 照片赏析
在传统家居的布局中，厅堂布局是最为讲究，最为严格的，中堂家具作为中国传统家居中的必备，它以厅的中轴线为基准，板壁前放长条案，条案前是一张四仙或八仙方桌，左右两边配扶手椅或太师椅，家具整体采用成组成套的对称方式摆放，体现出庄重、高贵的气派。
中堂家具根据堂屋的用途，功能自然有所侧重。依照传统习惯，扶手椅或太师椅的座序以右主、左宾或左为上、右为下为序，无论长辈还是僚幕皆宜“序”来入座，这叫坐有坐“相”，这个相，既是形式，又是内涵。
这里值得一提的是，即使是家族中位尊的主人，不行仪式之时，平时也只在右边落座，一是表示谦恭，二是虚位以待，因此，中堂的座椅不经常同时使用越南东涛鸡。当堂屋兼做佛堂时，
周厚恩则翘头案正中有设佛龛，或设置福禄寿三星，或供奉已故亲人牌位，案上配置香炉、蜡扦、花筒等五供，用于祈福和感念。
近几十年以来，这一极具中国特色的传统文化渐渐淡出中国大陆的社会生活，只在少数家庭和爱好传统道德文化的人群中默默传承。原因很多：历史的变迁、居室结构的西化、价值观的多元、生活的快节奏、现代中国家庭的人口结构变化，等等。中堂的外在形式变化的过程中，中堂文化的内涵也同时被人渐渐地淡忘。有趣的是，在港澳台地区以及一些旅居海外的中国人，却仍然存在和承袭着这样的传统。
现代社会中，家具体现权威的作用已经弱化从白蛇传开始，而成为家居的装点国手丹医，在厅堂中，人们经常会借用到“沙发”的西式概念，除了摆放与中堂家具配套的太师椅或官帽椅外，还会摆放中式沙发天使情人演员表。同样的珍贵红木，同样的尊贵气度冬未了，营造浓浓的现代中式厅堂文化。以体现主人对中国传统文化的尊重与不凡的欣赏水平小薇吉他谱。
现代居室，人们追求轻松自在，简单明快，讲究居家舒适体验，不想太过庄严肃穆，无可厚非。但是小轩在不在，家庭传承的言传身教总不能没有，潜移默化的伦理道德教化也不能丢。其实，中堂的外在形式虽然有所简化和改变重生之兽道，但只要还有道德教化的精神，只要能够充分体现立身治家的概念，只要能够具有家族文化信息传递功能，中国制造的中堂文化，就能重新焕发光彩。
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