一座楹联艺术的宝殿——全国重点文保单位西陂天后宫楹联收集与品赏-龙岩慢生活
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一座楹联艺术的宝殿——全国重点文物保护单位西陂天后宫楹联的收集与品赏
/王贵垣
我们到全国重点文物保护单位——西陂天后宫参观调查。此次活动，我们的重点任务就是天后宫楹联的收集和整理，并能够学会品赏。为了打有准备之仗，我们事先借助书籍和网络，查找了妈祖林默娘的传说故事以及历朝历代皇帝赐封的情况，客家地区妈祖文化的传入以及状元塔的来历，妈祖文化在世界的传播与影响等等情况。常常遇到不懂的问题，我们就边学边问，向家中长辈和学校老师请教。临出发前，我们临时抱佛脚地学习了一些楹联的基本常识，懂得了楹联一般要讲究词语对仗，即上下联之间要名词对名词，动词对动词，形容词对形容词，数量词对数量词；还懂得了如何区分上下联，即上联末字一般为第三、四声，下联末字一般为第一、二声。我们去参观的时候，主要任务就是抄写天后宫里的楹联，把那里面所有的楹联一副不漏地收集齐全。回来后，再进行整理、欣赏。很多妙联，在当时就能体会到它的妙处的，在当时就品赏了；不容易理解的，回来再查词典、找资料、问老师。最后，我们把西陂天后宫的所有楹联（包括一些书籍上记载的，我们在现场没有看到的）整理出来，并欣赏如下：大门有两副楹联：① 天象升平，四海同歌万寿后德广布，重阳共庆千秋（没拍到照片）楹联的意思是说：在太平盛世、歌舞升平的阳春佳日（妈祖诞辰日——农历三月二十三）女人不坏gl，大家都在歌咏天后圣母万寿无疆；天后妈祖的恩德广布于天下，大家在妈祖羽化日——重阳佳节共庆她的千秋不朽。这还是一副嵌字联呢，联首嵌“天后”二字。
② 宫坐南离，日永鬯和二卣门朝北极，风薰琴奏五弦这副楹联有比较多难懂的字词，查《现代汉语词典》等各种工具书和网上百度词典，费了好些功夫。特别是“鬯”字和“卣”字，还是老师帮我们查出来的溥仪墓。这些都得先解释一下：南离：指南方。因为《易经》里说离卦位在南，故称。鬯（chàng）：古代祭祀用的一种酒，用郁金草酿黑黍而成。卣（yǒu）：古代盛酒的器具，口小腹大。薰（xūn）：和暖小兵兼职吧,温和。蕙风如薰。——左思《魏都赋》。注：“风至之貌也。”弄懂了这些字词的意思后，联句的意思倒很明白，就是讲：天后宫座南朝北，在日暖风和之时，用郁金草酿黑黍而成的祭祀用的酒盛满了青铜制的椭圆形酒樽，美妙的五弦琴奏起了悠扬的乐曲。看来嫡女毒妻，这西陂天后宫的祭祀庆典是十分的隆重，客家地区的人民对来自莆田河洛的妈祖文化是何等的顶礼莫拜！这副楹联的艺术特点是：南离/北极，这一对方位词对得佳。二卤/五弦，这一对数量词也很佳。几个名词和几个动词，也是相当贴切。两副楹联冠首连起来，嵌“天后宫门”四字。进了大门，回转身来抬头看，就是戏台，有三副楹联：戏台柱联：一派是西河，潺潺声杂管弦曲七层朝北斗，叠叠影随文武班（横披：和声鸣盛）这第一副楹联：西河：既写实，这天后宫建于永定河之上游（天后宫也叫水口宫，一般都是建在水口处），又点明这西陂林氏一脉是“西河”这一郡望。七层朝北斗：点明这是文塔，是状元塔，有象征意义的。潺潺声：既是宫旁河水声，又是林氏祖先之家声；叠叠影：既是宝塔之影，又是魁斗星之影，也喻状元之影响。最后末三字“管弦曲/文武班”，点明戏台股海泛舟，古时常有著名木偶戏团在此演出。横披也预示这些和谐之声能够给村人带来人丁之盛、科举之盛、盛世之盛。这副楹联的艺术特点是：数量词、方位词、叠词、名词、动词，都对得十分的好。戏台屏柱联：爽籁发而清风生纤歌凝而白云遏（横披：钧天雅奏）这第二副楹联的意思是：您看陈四文，这爽籁之音多动听啊，让人有清风徐来之感觉；这戏曲唱腔唱得多好啊，连白云都停下来欣赏了！联语应该按照节奏点来读：爽籁发—而—清风生，赋歌凝—而—白云遏。听老师说，这联属于上平下仄的摘句联，直接采用唐代才子王勃《滕王阁序》里的句子。我们六年级第八单元正好有个成语故事《响遏行云》，想必王勃的下联也是从这一成语化用而来的。戏台侧联：扮净丑生旦，惟妙惟肖演悲欢离合，有喜有忧这第三副楹联的意思是：演员扮演的净、丑、生、旦等各种角色，十分逼真，惟妙惟肖；戏文演绎着人世间的悲欢离合，让观众伴随着戏剧情节，时而喜，时而忧，看得十分入迷。酒楼也有四副楹联：①能茹苦方为志士肯吃亏不是痴人第一联是典型的客家俗语“吃得苦中苦，方为人上人”“吃亏是福”的楹联版本。②借虚事点明实事托古人提醒今人第二联明显有些醉眼朦胧了，醉翁之意不在酒啊，人们在酒席上常常借题发挥，以虚指实，以古托今。③闻观世事若流水澈悟人生如浮云第三联的意思有些深奥，也稍有些消极。这都是一些经历了诸多世事之后大彻大悟的精辟比喻迷你艾力斯 。但大家都若如此的世事洞明，哪来的积极向上、奋发有为呢！④洞明世事胸襟阔阅尽人情眼界宽（未书写出来）第四联是著名的《红楼梦》名联“世事洞明皆学问，人情练达即文章”的翻版狼爱似火。大厅柱联三副：廊柱联：杰构倚层霄，凤舞龙飞海海人生，八面窗棂烟雨外晴岚收四野，溪声树色，千家楼阁画图中（匾额：圜海澂天）第一联写尽西陂天后宫之景色，极具图画之美，常被文人引用，写进散文、游记之中。厅柱联：水德告成，龙马踵呈河洛瑞神庥永托，仙槎泛入斗牛墟（匾额：海不扬波）第二联点明了妈祖本来自河洛文化的，现在也广泛融入了客家文化之中。冠首嵌“水神”二字，点明了其中道理：客家人也需要水神之保护啊！屏柱联：险漈逼长沙，箭鸟停声，片席高悬迎宝筏暗洋迷晓日，剑鲨戢翅，万帆飞渡照神镫（匾额：海国咸宁）第三联突出表明危险之处，方显妈祖之灵。后殿供奉妈祖。有四副楹联：廊柱联一：补天配天，先后坤元壹德治水济水，古今神圣同功（对面匾额：对越在天）第一联，补天：就是指女娲补天的故事了。配天：就是指妈祖配天，成为天后了。懿德：就是美德（多用于女子）。治水：指大禹治水的故事。济水：指妈祖在水上广济苍生。你看，这联把配天之妈祖跟补天之女娲，济水之妈祖跟治水之大禹，放在一起相提并论了，可见妈祖之功德！廊柱联二：四海龙鱼归圣化千秋士女仰慈仁第二联，就更妙了，连四海的鱼呀，龙呀，都有得益于海上圣母的圣德感化；古往今来，文人墨客，士林学子，士大夫阶层，普通老百姓等善男信女何佩琪，都来瞻仰天后娘娘慈祥仁义的面容。据说此联为大名鼎鼎的清代名相李光地所撰，实在是撰得太好了天魔追魂刀，全国各地的天后宫都在使用此联。门柱联：忠信涉波涛，周历玉洲瑶岛神明昭日月，指挥水伯天吴（匾额：德孚广济）第三联，据说是乾隆皇帝所御赐。瑶岛：传说中的仙岛。水伯天吴：掌水之神。你看，妈祖的忠信已经远涉重洋，遍布五湖四海；她的神明可昭日月，能够指挥掌水之神。殿柱联：向四海显神通，千秋不朽历数朝受封典，万古流芳（匾额：神昭海表）第四联的意思就简单了，就是讲：妈祖在海上世界中的神通广大，所以就才会千秋不朽；她得到历朝历代的皇帝封典，可以说是万古流芳了。此联据说为梁启超先生所撰。此外，还有很多楹联我们没看到，但都记载于有关天后宫的书籍中，
洪煦榆我们也稍微注释一下：圣泽显湄洲，历代褒封隆庙宇母功扬海表，千秋史册荐馨香注：冠首嵌“圣母”二字。蜃阁霭祥云，看龙女持花，香风静绕珊瑚殿蛟台迎霁景，盼星妃跨凤，仙乐时闻紫绛楼注：这联写得太美了！让人心旷神怡，浮想联翩。九川昭利济之功，圣德仰何神也四海志安澜之庆，母灵其在上乎注：联语文绉绉的，“之乎者也”，就差一个“者”字没用上了。第二分句首嵌“圣母”二字。孝敬本天成，终古须眉难比烈山川因人重，只今桑梓尚增辉注：突出强调林默娘之孝，强调妈祖姓林，林姓之西陂村，也可视作是妈祖之桑梓了。圣德配天，五洲共托帲幪下母仪称后，万姓咸归福庇中注：嵌“圣母”和“天后”。声灵显宋元明清，历代褒封，赫濯神功崇北阙惠泽遍江淮河海，宗支派衍，巍峨庙貌壮西坡注：西坡，即西陂之旧称。气慑蛟龙，三云赞顺（“顺”字为“颂”之误？）恩深河海，万国倾城注：照神井以通灵，宝剑铜符，历代丝纶昭胖飨溯湄洲而派衍，卿云橘雾，一家桑梓笃恩施注：感觉这“胖”字有点不好解，就暂且取其“丰厚”义吧。下联明显是西陂村人认祖宗渊源了。有老师补充说：“胖”字是会意字兼形声字，“半”加“月（肉）”，其原始意思就是祭祀时用的半体牲肉。“历代丝纶昭胖飨”中“胖”字应该就是用其本义。左右侧殿还供奉有财王菩萨和土地尊神，也都有楹联：财王菩萨：灵光威黑虎瑞气绕金鞭手执金鞭常进宝身骑黑虎广招财注：呵呵，财神也是很重要的。招财进宝，是我们客家人欢喜的了。土地尊神：福荫乡土群黎仰德配地天万众欢注：土地是万物之根本啊亿佰购物！这妈祖庙里，也不能少了它。冠首嵌“福德”二字，这是土地神常用之代号。二层供奉的是关帝，楹联为：志在春秋功在汉忠同日月义同天（匾额：忠义参天）强调的是关羽的忠义。他跟孔子一样，被后人奉为圣人，一文圣，一武圣。三层是文昌阁，供奉文昌帝君，也就是人们常说的天上的文曲星，可以保佑人读书聪明的。楹联为：文正道心崇帝骘昌明科学沐君猷（横披：文曲增辉 匾额：文昌阁）骘（zhì）：安排，排定，暗中使安定。猷（yóu）：计划、谋划。联句告诫读书人要文以载道，要提倡科学，这样才能得到文曲星的惠顾、保佑五虎网。联中还嵌“文昌帝君”四个字呢。四层是魁星阁，也是保佑读书人的星宿，楹联为：文光射斗呈天宝俊彩驰星显物华（横披：文光射斗 匾额：魁星阁）写得是文采飞扬，极其豪迈，尽显物华天宝、人杰地灵之势。五层侍奉的是造字始祖——仓颉，楹联为：百代文宗渊薮千秋书艺本源（匾额：始制文字）渊：鱼聚之处。薮：兽聚之处。渊薮：泛指人和事物集聚的地方，也指事物的根源之处。本源：树木之根本，泉水之源头。这联强调了千秋百代的文化，追根溯源，都还要归功于造字始祖——仓颉。我们可以想像，如果没有他，人类的文明史将如何书写？第三、四层都是文曲星，第五层再供奉上造字之祖仓颉，方不负状元塔、文塔之美名。绕到妈祖殿的背后，就是登云馆了，也就是学堂了，有楹联两副：中堂是孔子画像，联曰：设庠序杏坛，名蜚百代供桑梓教垂，功在千秋（横联：万世宗师）庠序：古代的地方学校，后亦泛称学校。杏坛：相传为孔子聚徒授业讲学处，后泛指授徒讲学之所。桑梓：古代常在家屋旁栽种桑树和梓树，又说家乡的桑树和梓树是父母种的，要对它表示敬意，后人用“桑梓”比喻故乡。这一联则点明了天后宫既是妈祖庙，也是状元塔、文塔，在这后殿供奉的是康熙皇帝赐封的万世师表——孔子。我们老师常常说：“孔子杏坛执教，有弟子三千，贤者七十二人也。”我们家乡供奉他，就是客家人所普遍倡导的尊师重教。这都是千秋百代之盛事。据说现在孔子思想播迁到了海外，这真是应了那句古话——名声在“外”了呢。登云馆外大门（也就是天后宫的后门）楹联：出户须知由大道入门还想上层楼（横联：登云馆）上联联语较为浅显，告诫人生要走正道、走阳光大道、不要去走歪门邪道；下联“入门”，既实指，亦喻指。奉劝人们学业或事业有了一定基础之后，不要沾沾自喜，裹足不前，还须更上一层楼的道理。登云馆东侧，还有“遥望东山”，可以观看溪水和上洋山，其门联曰：观澜知有术破浪快乘风（横联：遥望东山）农历正月十七，各房元宵闹灯集中在此闹时，天后宫大门专用联：圣代显光华，逢此夕火树银花辉元夜母仪昭盛世，遇今宵星桥铁锁罢金吾农历三月二十三，妈祖圣诞时，天后宫大门专用联：后德配天，祀隆千古母仪称圣，寿祝三春湄洲崇祀传千古桃月奉觞祝万年这样算起来，我们一共收集到西陂天后宫楹联三十七副，真是琳琅满目，熠熠生辉啊！西陂天后宫，堪称是一座楹联艺术的宝殿！注：这是我去年下半年，应上级教育行政单位领导要求写就的、供师生们阅读、品赏的一篇文章。今见至情性、灵气加才气的美女作家云林丹桂博友，发了一篇游西陂天后宫的美文，特把拙作也贴于此ca975，以求大家指正（因为我对西陂天后宫也还是了解得不多）！
（编辑/阿原）
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龙岩人的名片 客家人的记忆
编辑 阿圆 / 阿琪
审核 阿原
微信 ayuan778645266
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