一条鱼引发的吴国崛起（话说无锡鱼文化之一）-无锡闲话
无锡地区湖荡广阔，河汊密布，鱼是捕之不竭，食之不尽的天然食物伊甸樱桃。《汉书·五行志》就有记载：“吴地以船为家，以鱼为食。”“吴”字古时与“?”相通，鱼之大口者称作“?”，无锡话中“吴”与“鱼”发音完全相同，至今仍未改变。两者的意思也可相互转借，如无锡太湖边的渔港村吴塘门，其意亦为鱼塘门。从太湖地区及无锡城区的一些考古资料中，也可发现鱼类等水生物对吴地先民生活的重要作用。至今，以养鱼为主的水产养殖业，仍是无锡经济活动中的一项重要内容人与永恒。无锡水乡的鱼鲜，及其相关的饮食文化、民间艺术、民俗活动和社会政治生活、经济生活一起小金，汇成了丰富多采，别具一格的“鱼文化”。
从有记载的史实来看，公元前515年，一条极平凡的鱼，曾对无锡、对吴国，以至于对当时整个春秋时期的中国社会历史，发生过一次极为重要的作用。这就是历史上称作“专诸刺王僚”的事件。
刺客专诸
却说当年泰伯奔吴，创立了勾吴古国，但他身后没有子嗣博伯利，死后由其弟仲雍继位，就是吴仲雍。仲雍死，其子季简继位。季简死马说教案，其子叔达继位京泰自主城。叔达死，其子周章继位。那时正值武王战胜殷纣，寻找泰伯、仲雍的后代，找到了周章。周章已经是吴君，就此仍封于吴。又把周章之弟虞仲封在周北边的夏都故址，位列诸侯。吴国从泰伯立国，直到寿梦开始自称王时，总计已经传了十九代。
吴王寿梦
吴王寿梦有四个儿子：长子叫诸樊，次子叫余祭，三子叫余昧，四子叫季札。季札最贤能，寿梦想让他继位，但季札却避让不答应，于是寿梦死后，让长子诸樊继位，总理诸种事务，代理执掌国政。待到诸樊死时，他留下了一个遗命，把君位传给其弟余祭，目的是想按次序以兄传弟，一定要把王位最后传到季札为止，来满足先王寿梦的遗愿。这样，余祭死后，就由其弟余昧继位。最后余昧也死了，这时已顺理成章可以传位给季札了。谁知季札却死命不肯继位，避让逃离而去炼魔成道。王位空出来了掌纹曹格，怎么办呢？于是吴国大臣商量：“先王有令，兄死弟继位，一定传国给季札。季札现在逃离君位，余昧是兄弟中最后一个当国君的人。现在他死了，还是让他儿子先代理王位吧前清秘史。”就这样，把余昧的儿子僚立为吴王。这让诸樊的儿子公子光心中很是不爽。他认为，“我父亲是兄弟四人中的老大，按父亲的遗命，现在应该传国给季札。季札不肯当国君吴雪妍，也轮不到余昧的儿子僚来接班，因为自己的父亲是长子艾红梅，又最先当国君的。既然不传给季札，就应当让我这个长子长孙来继位。”从此，他在暗中结纳贤士，想法要除掉王僚。
吴王僚
当年伍子胥亡楚奔吴后，投靠到吴公子光的门下，公子光欲杀王僚，自己取而代之，于是伍子胥便将义士专诸推荐给光。专诸是吴国堂邑（今江苏六合县）人，有一手烹鱼的绝技，是当地制作鱼鲜的名厨。公元前515年农历四月丙子日这天，公子光在自己的家宅密室中布置了伏兵，由专诸烹治了一席酒菜，邀请吴王赴宴。王僚不知是计，欣然前往，但仍然保持警惕，带了大批由亲信组成的武装卫队随行。等到酒酣耳热时，公子光佯装足疾疼痛，离席入密室去包扎，命专诸将鱼腹中置有一柄“鱼肠剑”的炙鱼送上酒席。专诸端着这盆佳肴直趋王僚跟前，猛将藏在鱼中的短剑取出刺向王僚，王僚立死，专诸也被王僚的卫队当场用乱剑劈死幡状云。王僚被刺后，公子光即位曲比阿卓，这就是著名的吴王阖闾。自此之后，吴国日益强盛，掀起了一幕幕吴越争战、吴楚争霸的历史。
鱼肠剑
据说专诸死后葬于无锡，墓址在城中大娄巷敦睦里对面，小娄巷新生路口的西面50米左右，靠近现在的苏宁大厦南边。专诸墓是不足十平方米的一间小屋，屋里建有一座喇嘛形小塔，故称专诸塔池田夏希，相传专诸骸骨就埋在中间。塔前设有祭台、神龛，供奉专诸神位三国塔防蜀传，门外墙上用砖石刻有苍劲古朴的隶书横额“专诸塔”三个字。清代无锡诗人秦琦写有《娄巷绣衣坊专诸塔》一诗，诗云：“绣衣坊下景萧疏，娄巷深深晚照虚。义士不思鱼剑恨，尚留遗塔记专诸房产小蜜书。”过去无锡的厨师及餐馆老板有个规矩，都尊专诸为神明大砍省，奉为烹饪祖师。民国初年，附近一家美记理发厅老板的岳父名叫小和尚的，因崇拜专诸的侠义忠勇，还自动去担任专诸塔的义务管理人。
乔丽娅可惜的是，专诸墓于1966年文革初期被毁，现已湮没无迹。
伍子胥
吴王阖闾
鱼伴随着吴国的兴衰起落，形影不离。相传公元前473年，越国大夫范蠡助越灭了吴国，自己却功成身退，离开越王，隐居到无锡太湖岸边了。范蠡在五里湖畔养鱼泛舟，总结民间养鱼的经验，写出了一部世界上最早的养鱼著作《陶朱公养鱼经》。这位深谙经商之道的陶朱公，同时又是养鱼的鼻祖，他在叙述养鱼生产各环节的同时，还特别强调养鱼给人们带来的经济利益，指出“治生之法有其五，水畜第一”，“水畜”即挖塘养鱼。塘内养鱼，岸边种竹王姓的来源，“养鱼种竹千倍利”，千百年来，民间广泛流传的这句俗语阳光劫匪，不谛是对陶朱公范蠡致力于发展吴地尤其是无锡地区养鱼等农副业生产的功绩的肯定。
越国大夫范蠡
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乐道也东方夜神雪，文化学者，《无锡闲话》专栏作者。
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