一日不见，如隔三秋-叁叁时代
好久不见
一起读《诗经》吧
爱情通辽团，是人类永恒的主题，就算在人类混沌初始状态中，歌咏爱情，仍是诗歌创作的主题。
比如，我国最早的一部诗歌总集《诗经》，里面就收集了不少描写爱情的作品。虽然孔子给《诗经》定的基调是“诗三百，一言以蔽之，思无邪”，但不影响《诗经》中对爱情与婚姻的描绘。只不过，
王敏彤古人因为紧扣“思无邪”这一主题，对于有些作品的解读，充满了让我们觉得莫名其妙、不知所言之处。
关关睢鸠，在河之洲。窈窕叔女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
这是《诗经》的开篇之作，这语气、这腔调、这感觉，完全是一位青年男子想追求一位美女，白天想着她，晚上念着她，这昼夜辗转反侧、难以入眠的相思之情，简直无以言表任晴佳。可是，在古人眼里，诗里的“君子”成了周文王星爵的父亲，“淑女”则是他的贤德妃子，写这首诗也是为了歌颂“后妃之德”，的确变成了“思无邪”。只不过，这样一解读，对于我们现代人来说，就颇觉“诗无味”了。
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。
溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。
这首《蒹葭》用凄清优美的景致描写，烘托出美女遗世独立而宁静的居所；用虚无缥缈之感，写出美女的若即若离、若隐若现；用回环往复的唱念，歌咏男子对她的思慕之情，他上下求之而不得的惆怅叹惋之情也溢出纸外。她可见而不可求，可望而不可即鲁银投资股吧，似真似幻。这么美的情诗，也被古人说成是君王思念贤能之士或是招求隐士之作阴宅瓦德马尔，今天看来，这样理解当然是毫无趣味可言了。
彼采葛兮，一日不见求婚事务所，如三月兮！
彼采萧兮，一日不见，如三秋兮！
彼采艾兮，一日不见，如三岁兮！
到换季做衣服的时候了，我的心上人去山上采葛了，要织布做新衣服。可是，我一天没看到她，就想得难受，就像过了三个月没见到她一样啊。
马上要有祭祀活动了，我的心上人去上山采香蒿了，香蒿多了祭祀才显得更隆重。可是，我一天没看到她，就想得发疯，就像九个月没见到她一样啊。
快到炎热的夏季了，我的心上人去山上采摘艾草了暗访包，艾草驱邪又治病张卫彝。可是，我一天没看到她，就想得要命，就像过了三年没见到她一样啊。
（古人认为，年有四时大家乐记牌器，时皆三月，三秋谓九月也，现在三秋多指三年。）
这首诗《采葛》文字很简单，以一唱三叹的方式，用夸张到极致的手法，反复吟唱男子对心上人的相思之情农家地主婆，如此强烈炽热的感情，令人动容。当然，经学家又是一本正经、有理有据，山本武bg说这首诗是写君王与臣子之间政事的，还有人说是这首诗就是为了表现和歌颂彼此伟大、纯真之友谊。这样的解读，我们现代人不接受也罢。
青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？
青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？
挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。
身着青衫的好哥哥呀，我无时无刻不在思念你。纵然我不去找你，你怎么也不送个音信来？
身着青衫的好哥哥呀，我无时无刻不在思念你。纵然我不去找你，你怎么也不来见我？
我们约好在城楼相见，我左等右等，四处张望，迟迟不见你的踪影。我一天不见你，就好像三个月没见你了啊。
这首《子衿》显然是一位女子在热切地盼望着她的情哥哥，既埋怨他不主动来找她，也怪他约会迟到，害得自己望眼欲穿、紧张难捱，相思难耐。这首诗曹操直接用到《短歌行》里面，用青青子衿解小亮，悠悠我心表达他对贤才的渴求。这在经学家的眼里，当然也是讽刺政事之作，是“陈留者责去者之辞”。《倒是钱锺书先生在《管锥编》说，这首诗“薄责己而厚望于人，已开后世小说言情心理描绘”，仔细想一想，这一点评倒是契合实际了。
流传至今的《诗经》里305篇作品，当然不是一时一地一人之作周剑初，先后历经大约五百年采集而成，是现存最古老的诗选了。《风》、《雅》、《颂》各有侧重，内容丰富，是我们了解古人的社会面貌、生活状况和情感状态的好作品。孔子说“不学诗，无以言”，没事多读读《诗经》，不拘泥于古人的解读（毕竟诗无达诂），从中汲取有益之处，当然会让我们获益匪浅。
